"Vivre d’Amour, c’est donner sans mesure
Sans réclamer de salaire ici-bas
Ah ! sans compter je donne étant bien sûre
Que lorsqu’on aime, on ne calcule pas !"

L'Homme, à l'image de Dieu, appelé à la communion

"L’homme est devenu image et ressemblance de Dieu non seulement par sa propre humanité, mais aussi par la communion des personnes dès l’Origine, image qui reflète la solitude d’une Personne qui régit le monde mais aussi et essentiellement image d’une insondable communion divine Des Personnes." 

Je me donne à toi et je te reçois

"Quand il n'y a plus ni confusion ni déformation, la signification la plus profonde de la sexualité humaine, de notre création comme homme et comme femme et de notre appel à la communion, est 'eucharistie'. Jean-Paul II décrit l'Eucharistie comme 'le sacrement de l'Époux et de l'Épouse'. Ainsi, Dieu nous a créés homme et femme dès le début pour vivre une 'sainte communion' qui annonce la Sainte Communion du Christ et de l'Église. De son côté, le don que le Christ fait de son corps à l'Église (célébré dans l'Eucharistie) apporte un éclairage ultime sur la signification de la communion entre l'homme et la femme.

Je n'ai jamais connu mon beau-père car il est décédé avant que je rencontre ma femme, mais je lui voue une grande admiration pour ceci, qu'on m'a rapporté de lui. Le lendemain de sa nuit de noces, au cours de la messe, il s'est mis à pleurer après avoir reçu l'Eucharistie. À son épouse qui lui demandait ce qu'il avait, il a répondu : 'J'ai enfin compris ce qu'a voulu dire le Christ en disant : “Ceci est mon corps livré pour vous”.'"

L'expression sexuelle comme image de la Trinité

"Dieu a inscrit dans notre sexualité l'appel à prendre part à une 'version créée' de son éternel échange d'amour. En d'autres termes, Dieu nous a créés homme et femme pour que nous puissions être une image de son amour en nous donnant sincèrement l'un à l'autre. Ce don sincère établit une communion de personnes non seulement entre l'homme et la femme, mais également, selon l'ordre des choses, avec un 'tiers' qui procède d'eux deux. De cette manière, l'expression sexuelle de l'amour devient en quelque sorte une icône, une image terrestre de la vie intérieure de la Trinité."